<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel rdf:about="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/14939">
<title>Cilt 10, Sayı 1 (2021)</title>
<link>http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/14939</link>
<description/>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15276"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15274"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15272"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15270"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-04-23T06:51:12Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15276">
<title>İstanbul Celseleri-1 Şia’nın Peşâver Geceleri İsimli Kitabına Reddiye</title>
<link>http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15276</link>
<description>İstanbul Celseleri-1 Şia’nın Peşâver Geceleri İsimli Kitabına Reddiye
TARİK, Ramazan
</description>
<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15274">
<title>Yabancılaşma: Marx’ın Teorisine Bir Giriş, Dan Swain, çev. Hande T. Urbarlı, İstanbul, 2013.</title>
<link>http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15274</link>
<description>Yabancılaşma: Marx’ın Teorisine Bir Giriş, Dan Swain, çev. Hande T. Urbarlı, İstanbul, 2013.
Yıldırım, Tamer
</description>
<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15272">
<title>Tunceli Yöresine Ait Bir Grup Ahşap Eserin Değerlendirilmesi</title>
<link>http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15272</link>
<description>Tunceli Yöresine Ait Bir Grup Ahşap Eserin Değerlendirilmesi
KULAZ, Mehmet; YILDIRIM, Mustafa; KARACA, Yalçın
Anadolu’da el sanatları toplumun tarihi, ekonomik faaliyetleri ve geleneksel kültürümüzün bir&#13;
yansıması olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu bakımdan el sanatları sadece sanat değeri taşımamakta&#13;
aynı zamanda ait olduğu toplumun sosyal yapısını da yansıtmaktadır. Toplumda geçmişten&#13;
günümüze kadar hayatın her alanında vazgeçilmez olan geleneksel el sanatları arasında ahşap sanatı&#13;
yer almaktadır. Ahşap sıcaklığı, dayanıklılığı, sürdürebilirliği, kolay ulaşılabilir olması ve estetik&#13;
özellikleri bakımından insanlık tarihi boyunca, dini ve sivil mimari, el sanatları, tarım, dokuma,&#13;
sanatsal etkinlikler ve günlük kullanım aracı olarak tercih edilen önemli malzemelerden bir&#13;
olmuştur. İşlenmesinin ve ulaşılabilirliğinin kolay olmasından dolayı bölgede tercih edilen ahşap&#13;
malzeme nemden, mikroorganizmalardan ve iklim gibi sebeplerden dolayı günümüze kadar birçoğu&#13;
ulaşamamaktadır. Çalışma kapsamında Tunceli merkez ve köylerinde yapılan araştırmalar sonucu&#13;
hala kullanılan ve atıl durumda bırakılan bir gurup ahşap eserin malzeme, yapım tekniği, süsleme&#13;
programlarını vb. belirlemek geleneksel kültürümüzdeki yeri ve önemini saptamak ve bilgi&#13;
formlarının çıkarılıp kayıt altına alınarak belgelenmesi ve bu kültür mirasını gelecek nesillere&#13;
aktarılması ve korunması amaçlanmıştır. Sonuç olarak, çalışmamıza dâhil edilen eserler yerinde&#13;
incelenerek ölçüleri alınmış ve fotoğrafları çekilmiştir. Ele alınan eserlerin malzeme cinsi, yapım&#13;
tekniği, süsleme özellikleri estetik açıdan kapsamlı bir şekilde incelenmiştir
</description>
<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15270">
<title>Nesh İle İlgili Rivayetlerde Söz Konusu Edilen Ayetler/Sureler Meselesi</title>
<link>http://dspace.beu.edu.tr:8080/xmlui/handle/123456789/15270</link>
<description>Nesh İle İlgili Rivayetlerde Söz Konusu Edilen Ayetler/Sureler Meselesi
YOLCU, Mehmet; AKBOĞA, Mikail
Kur’ân-ı Kerîm’in Yüce Allah tarafından indirildiğine ve O’nun tarafından muhafaza edildiğine&#13;
ilişkin beyanlar hem sübutu hem de delaleti açısından katidir [“Hiç şüphesiz, Zikri (Kur’ân-ı&#13;
Kerim’i) Biz indirdik, Biz; ve (elbette kıyamete kadar) Onun (bu kutsal metnin değiştirilmekten ve&#13;
dejenere edilmekten koruyup aynen) muhafaza edicileri de Biziz.” Hicr 9]. Yani Yüce Kur’ân onu&#13;
gönderen Allah tarafından korunmaktadır. Bu konuda ulema arasında herhangi bir ihtilaf olmamakla&#13;
beraber Hadis Kaynaklarında, Ulûmu’l-Kur’ân ve Tefsirlerde yer alan birçok rivayette bazı surelerin&#13;
daha önce uzun iken kısaldıkları, kimi ayetlerin ise tamamen unutuldukları kaydedilmektedir. Bu tür&#13;
rivayetlerin benzerleri farklı kaynaklarda geçtiğinde tenkide tabi tutulurken “bizim” diye kabul&#13;
edilen eserlerde yer alınca makul ve mutedil kıstaslarla süzgeçten geçirilmedikleri müşahede&#13;
edilmektedir. Bu araştırmada bu tür rivayetlerin, nerede geçtiğinden sarfı nazar edilerek, mutlak&#13;
manada kritiği yapılmaktadır. Bu rivayetlerin nerelerde yer aldıkları, hangi konularda&#13;
yoğunlaştıkları, Kur’ân’ın korunmuş olduğu gerçeği ile birlikte ele alınarak aralarında ne tür&#13;
çelişkiler, uyuşmazlıklar olduğu nazara verilmektedir.
</description>
<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
